La historia de las cosas analisis

🏅 La historia de las cosas analisis

💨 Historia del arte ap: revisión de la práctica del examen ap cronometrado #1

Este libro ofrece un enfoque fundamentalmente nuevo de la cuestión de la transición histórica, que surge del estudio de la historia del arte. George Kubler se basa en perspectivas recientes de campos como la antropología y la lingüística y sustituye el concepto de estilo por el de una sucesión relacionada de obras repartidas en el tiempo como versiones tempranas y tardías de un mismo comportamiento que son identificables. El resultado
Este libro ofrece un enfoque fundamentalmente nuevo de la cuestión de la transición histórica, que surge del estudio de la historia del arte. George Kubler se basa en perspectivas recientes de campos como la antropología y la lingüística y sustituye el concepto de estilo por el de una sucesión relacionada de obras repartidas en el tiempo como versiones tempranas y tardías de un mismo comportamiento que son identificables. La consecuencia es una visión de la secuencia histórica que se alinea más con la transición continua que con la noción extática de estilo, la base habitual de la historia del arte tradicional.
En 2002, en mi primer año de universidad, conocí esta novela. Me costó tanto leerla que durante un par de años no la terminé. Por fin la he retomado, y me alegro mucho de haberlo hecho. La forma del tiempo ha cambiado mi forma de ver el arte. Me ayudó a darme cuenta de que las ideas fluyen de un artista a otro en el arte, y que estas ideas tienen su propio ciclo de vida. La etapa inicial de una idea evoluciona rápida e imprevisiblemente, o como Kubler la llama, la forma. La forma está mal formada,

🐨 La historia de las cosas

El punto clave del libro es claramente doble: tratamos de mostrar cómo los artefactos revelan historias emocionales; y argumentamos que considerar las emociones mejora nuestra comprensión de la cultura material histórica (p. 2). Además, sostenemos que dicha interpretación debe ser historiada de forma sencilla y sin ambigüedades:
Que los objetos dan forma a las emociones y que las emociones dan forma a los objetos es tan cierto en el periodo premoderno como en el presente, pero las actitudes y emociones particulares asociadas a los objetos han evolucionado a lo largo del tiempo en respuesta a una serie de influencias políticas, culturales, sociales, medioambientales y tecnológicas, tanto en general como en el caso de cosas concretas (p. 2)
Monique Scheer concibe las emociones como acontecimientos que surgen en el mundo material. Tenemos la capacidad no sólo de eludir las etiquetas y los significados lingüísticos mediante el análisis de los objetos y las formas en que las personas han interactuado en torno a ellos, por muy importantes que hayan sido estos estudios para la creación temprana del campo, sino de crear un nuevo vocabulario no verbal y material de las emociones, basado no en lo que las personas dijeron o escribieron sobre lo que pensaban, sino en lo que hicieron y en lo que hicieron.

📔 Filosofía – michel foucault

Los artefactos forman parte de la historia de Estados Unidos y son los objetos que fabricamos y utilizamos. Pueden ser fuentes para una comprensión más profunda de nuestra cultura, si sabemos cómo mirarlos. Aunque los libros de texto se concentran en los grandes documentos o en los acontecimientos significativos del pasado americano, los objetos pueden mostrarnos otro tipo de historia, otra forma de acercarnos al pasado. Este ensayo le enseñará a mirar los objetos de cerca y a pensar en las formas en que influyen en nuestro pasado y lo representan.
Cuando hay tantos documentos a nuestro alrededor, y cuando los documentos parecen mucho más sencillos, ¿por qué molestarse en mirar artefactos que pueden ser difíciles de entender? ¿Por qué guardan los museos los objetos, cuando sería mucho más sencillo guardar sólo imágenes de ellos?
Esta pregunta tiene dos formas de respuesta. Los objetos, creemos, son y han sido importantes. Los objetos “reivindican continuamente su existencia como poder material y signo al mismo tiempo, según el antropólogo Daniel Miller. Además de la forma en que pensamos sobre el mundo, enmarcan la forma en que nos comportamos en el mundo “1. Tenemos que entender los artefactos del pasado para entender el pasado”.

🐹 Introducción al análisis formal: naturaleza muerta

El análisis está formado por aquellos componentes de las matemáticas en los que el cambio continuo es importante. Esto incluye el estudio del movimiento y la geometría de curvas y superficies suaves, con tangentes, regiones y volúmenes medidos en particular. Tanto en la teoría como en la práctica analítica, los antiguos matemáticos griegos hicieron grandes progresos. La idea se les impuso con el descubrimiento de las magnitudes irracionales hacia el año 500 a.C. por los pitagóricos y hacia el 450 a.C. por las paradojas del movimiento de Zenón.
En efecto, sólo por un mecanismo infinito se puede asociar la raíz cuadrada de 2 a los números racionales. Euclides, que estudió las matemáticas de los números racionales y de los segmentos de recta, lo comprendió. Cuando se aplica a un par de números naturales, su famoso algoritmo euclidiano conduce a su máximo común divisor en un número finito de pasos. Sin embargo, no termina cuando se extiende a un par de segmentos de línea con una relación irracional, como la raíz cuadrada de 2 y 1,. Como criterio de irracionalidad, Euclides también utilizó esta propiedad de no terminación. Así, al exigir que se tratara de ciclos infinitos, la irracionalidad desafiaba la definición griega de número.