Proletario y parasito

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“La mayoría de las películas de la corriente principal están tan ocupadas evitando la aullante realidad de la explotación de clase que en su lugar se ven atrapados en una carrera hacia el fondo de la cuneta cultural en un intento de “dar a la plebe lo que (supuestamente) quiere”.
La realidad es que en cualquier proyección de una comedia de Seth Rogen llena de humor infantil, descerebrado y azul perezoso, se pueden escuchar más risas genuinas de un público parásito.
Los jóvenes Kim establecen una estrategia con este punto de apoyo en el hogar para reemplazar a los trabajadores domésticos titulares (ama de llaves y chofer) con su propia madre y padre. La ingenuidad y la miopía de los padres acomodados hacen todo esto posible, y la película ofrece inicialmente una sátira bien observada sobre una familia tradicional de clase alta superada por la astucia de los pobres y necesitados.
Pero hace más que invitarnos a animar felizmente a los desvalidos desde la distancia a medida que la película avanza; nos hace incómodamente conscientes del callejón sin salida en el que se encuentran estos métodos individualistas de lucha de la clase trabajadora.

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Dos familias de mundos separados son el tema de la película Parásito de Bong Joon-ho (2019). La película es una extraña representación del lugar de trabajo, que sitúa el antagonismo de clase y la jerarquía dentro de la esfera doméstica. Está ambientada en dos casas: el estrecho apartamento del semisótano de la familia Kim y la espaciosa villa modernista de la familia Park. Aunque la película muestra las relaciones y dinámicas familiares de forma central, también es una película de trabajo, las relaciones íntimas pero extrañamente distantes que estructuran la esfera doméstica cuando se convierte en un lugar de trabajo asalariado. Es una película sobre las ansiedades que saturan la domesticidad burguesa, un lugar representado como “privado”, pero que depende del trabajo de los no miembros de la familia al mismo tiempo. En este escenario, la insistente preocupación del Sr. Park de que las trabajadoras domésticas que él y su esposa emplean pueden estar “cruzando la línea” se convierte en una forma de capturar las ansiedades de la jerarquía de clase que subyacen en la película. A medida que se socavan las líneas de la tierra y la propiedad, los parásitos son realmente molestos. Aunque esta línea imaginaria está ahí para preservar la comodidad de los parques, también es una articulación de la posible incomodidad que a menudo amenaza con perturbar la armonía doméstica del hogar burgués.

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El personal tenía poco tiempo y medios para jugar, pero muchos se ausentaban de las fábricas cuando podían permitirse el lujo de jugar (a menudo prefiriendo el tiempo libre a los ingresos más altos, para desesperación de sus gerentes). Sin embargo, el ocio se veía limitado por la gran intensidad del trabajo. Además, la administración de la ciudad ha intentado…
Las clases trabajadoras comenzaron a crecer en las ciudades, y las disparidades entre los artesanos y los trabajadores de las fábricas comenzaron a desaparecer, aunque fueran reales. A medida que proliferaban los puntos de venta y las burocracias de gestión (tanto privadas como públicas) creaban la necesidad de secretarias, cajeros de banco y otros empleados administrativos, surgió una nueva clase urbana….
…comenzó a crear una clase obrera urbana, que parecía condenada a reproducir la experiencia de los trabajadores de los países occidentales en las primeras etapas del capitalismo industrial. El personal no estaba cualificado, estaba mal pagado, trabajaba demasiado y tenía una vivienda miserable. Desarraigados de las comunidades de las aldeas donde al menos habían reconocido que…
Ciudadanos principalesBenjamin F. Butler Norman Macleod John Elliot Burns Grace Hoadley Dodge William Lovett Albert l’Ouvrier Samuel Bamford Alphonse de Lamartine W. Lloyd Warner Temas relacionados Burguesía Conciencia falsa Lumpenproletariado Clase obrera Clase social Clase obrera

🙂 Proletario y parasito del momento

Bong Joon-Ho está haciendo exactamente esto en Parasite. Él cuidadosamente nos enhebra en la narración que sentimos que conocemos, la narración simple con oponentes claramente identificados. Una familia rica existe, y una familia pobre existe. La familia pobre es imaginativa y astuta y planea una forma para que cada miembro de la familia ocupe un lugar en la casa de la familia rica. Las familias ricas son ocupadas, rápidas y crédulas. Están cayendo en la trampa. Hay arquetipos básicos de los pobres y los ricos. En su seguridad monetaria, los ricos no se preocupan por las pérdidas, sino por las ganancias y los beneficios. Sospechan de una falla y están seguros de una falla aún mayor. Los malos, simplemente porque tienen que serlo, son astutos e imaginativos. Sin embargo, son simplistas y poco creativos cuando se trata de llevar a cabo su política de conseguir, no la riqueza en sí misma, sino una simulación de la riqueza. Se atiborran, beben y holgazanean. Para mostrar lo que (literalmente) se esconde debajo, Joon-Ho establece esta dinámica de clase estereotípica.
Mi amigo y yo, sin embargo, hemos cometido la misma falacia. Responden con un lacónico, “Bien, boomer”. Hago un chiste sobre la persona que no es apoyada en su búsqueda de Mi Lucha pt. de Knausgaard. 11 Uh, 11 (o cualquier otro volumen actual de auto-obsesión en el que esté el escritor noruego). Nosotros también estamos divergiendo. Además, no nos acercamos a la persona con empatía. También somos problemáticos porque tomamos una postura moral arbitraria y luego, en el hueco anónimo de nuestros teléfonos, nos regodeamos con el ridículo. Debemos renunciar al diálogo de una clase obrera unida.